Decoloniser le Feminisme

Quel feminisme pourrait aujourd'hui reunir les Nords et les Suds? Sans nul doute un feminisme non hegemonique, qui prenne en compte les specificites des unes et des autres mais qui, ce faisant, ne cherche pas opposer centre et peripherie. Ces caracteristiques, qui representent autant d'exigences, sont precisement celles d'un feminisme de la frontiere, capable de se projeter, qui croise sans recouper, et qui rejette aussi bien la fusion que l'hybridation : un feminisme transversal,...
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Quel feminisme pourrait aujourd'hui reunir les Nords et les Suds? Sans nul doute un feminisme non hegemonique, qui prenne en compte les specificites des unes et des autres mais qui, ce faisant, ne cherche pas opposer centre et peripherie. Ces caracteristiques, qui representent autant d'exigences, sont precisement celles d'un feminisme de la frontiere, capable de se projeter, qui croise sans recouper, et qui rejette aussi bien la fusion que l'hybridation : un feminisme transversal, foncierement decolonise. Cet ouvrage se propose de deconstruire des categories classiques assimilees ou appliquees au feminisme, comme le care ou l'empowerment, dans une approche qui emprunte tout a la fois a la philosophie sociale et a la pensee decoloniale, pensee qui se definit a la fois contre la postmodernite et la postcolonialite. Feminismes du Nord et du Sud d'hier et d'aujourd'hui sont ainsi soumis a une critique de fond, a la fois historique et epistemologique, s'agissant aussi bien de decoloniser la Sheherazade medievale que la Fat(i)ma adepte du feminisme dit musulman, et les femmes du Kazanistan rawlsien autant que celles de la Tunisie post-revolutionnaire.