1717-2017 DRUIDE, Tome 2, le Temps de l'Histoire** la Tène

La tradition des druides historiques, composante philosophique de la civilisation gauloise, était strictement orale. Elle n'a donc pas pu se transmettre intégralement jusqu'à nos jours. Pourtant, en 1717, un nouveau courant de pensée, prétendant s'en inspirer, voire d'en être l'héritier direct, allait tout de même apparaître en Angleterre, à Londres, avec la fondation du Druid Order, par John Toland, philosophe irlandais disciple de Spinoza. Mais qu'avait donc à voir ce nouveau...
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La tradition des druides historiques, composante philosophique de la civilisation gauloise, était strictement orale. Elle n'a donc pas pu se transmettre intégralement jusqu'à nos jours. Pourtant, en 1717, un nouveau courant de pensée, prétendant s'en inspirer, voire d'en être l'héritier direct, allait tout de même apparaître en Angleterre, à Londres, avec la fondation du Druid Order, par John Toland, philosophe irlandais disciple de Spinoza. Mais qu'avait donc à voir ce nouveau "druidisme" avec la tradition des druides antiques ? Pas grand-chose, en vérité, sinon rien ! Le néodruidisme a donc célébré son tricentenaire en 2017. En général, ses adeptes n'ont qu'une vision très vague, voire fantasmée, de ceux dont ils revendiquent l'héritage. Il est donc plus que temps, après trois siècles d'errance, de resituer les druides historiques dans le contexte de leur époque, de leur société et de leur fonction. C'est ce à quoi Jean-Claude Cappelli nous invite dans ce second volet du Temps de l'Histoire...