Bibelgeschichten sind Lebensgeschichten

German description: Die Bibel ist ein Buch von Gott (Melina, 8 Jahre) - Ein Buch von Gott - aber vom Himmel gefallen ist es nicht. Da haben Menschen erzahlt, was sie mit Gott erlebt haben. Sie haben es in Geschichten erzahlt. Geschichten furs Leben. Und die haben wir von ihnen geerbt. Was machen wir damit? In Gesprachen mit Kindern, bei Unterrichtsbeobachtungen und in der Auseinandersetzung mit aktuellen kindertheologischen Studien stossen wir auf eine doppelte Herausforderung: Kinder...
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German description: Die Bibel ist ein Buch von Gott (Melina, 8 Jahre) - Ein Buch von Gott - aber vom Himmel gefallen ist es nicht. Da haben Menschen erzahlt, was sie mit Gott erlebt haben. Sie haben es in Geschichten erzahlt. Geschichten furs Leben. Und die haben wir von ihnen geerbt. Was machen wir damit? In Gesprachen mit Kindern, bei Unterrichtsbeobachtungen und in der Auseinandersetzung mit aktuellen kindertheologischen Studien stossen wir auf eine doppelte Herausforderung: Kinder missverstehen das Medium: Will die etwa, dass ich die Geschichte glaube? und sie missverstehen den Inhalt: Soll das etwa Gott sein? Das doppelte Missverstandnis steht dem theologisch-religionspadagogischen Anspruch im Weg: Bibelgeschichten sind Lebensgeschichten. Es verhindert, dass die Geschichten die existenzielle Kraft entfalten konnen, die wir ihnen zutrauen. Dass dies nicht nur ein Rezeptionsproblem der Kinder ist, sondern auch Jugendlicher, Erwachsener und unserer Gesellschaft schlechthin, legt das allgemeine Klima gegenuber Kirche, Bibel, Gott nahe. Religioses Erleben wird durchaus gesucht, auch Hoffnung und Trost werden erwartet, insbesondere Begleitung bei Passagen. Aber Gott, wie die Bibel von ihm erzahlt? - Weitgehend missverstanden, so scheint es. Und ad acta gelegt. Belanglos. Die Anstosse produktiv zu nutzen, um Neugier auf die eigentliche Zumutung biblischer Geschichten freizusetzen, ist Ziel und Inhalt dieses Buches. Wir benutzen ein Bild des Paulus: Wir haben diesen Schatz in irdenen Gefassen (2 Korinther 4,7). Vier Schritte werden empfohlen und angeregt: Das Gefass offnen, die Geschichte neu sprechen lassen, theologisieren, die Geschichte zuruck in ihr Gefass legen. Wer weiss - beim nachsten Mal: Dann horen wir noch mehr. Bibelgeschichten sind Lebensgeschichten.