Job en Vers, et Double

A la sortie de son malheur, Job reçut au double les biens qu'il avait perdus à l'entrée. Deux poètes n'étaient donc pas de trop pour versifier son histoire. Le premier Ferdinand de Gramont (1812-1897), catholique légitimiste, a légué à la postérité la perfection de ses sonnets, et de ses sextines ; son caractère viril et stoïque reproduit à merveille la couleur rude et poignante de ce livre biblique. Le second Alfred de Montvaillant (1826-1906), poète protestant méridional, étonne par...
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A la sortie de son malheur, Job reçut au double les biens qu'il avait perdus à l'entrée. Deux poètes n'étaient donc pas de trop pour versifier son histoire. Le premier Ferdinand de Gramont (1812-1897), catholique légitimiste, a légué à la postérité la perfection de ses sonnets, et de ses sextines ; son caractère viril et stoïque reproduit à merveille la couleur rude et poignante de ce livre biblique. Le second Alfred de Montvaillant (1826-1906), poète protestant méridional, étonne par l'aisance de son style, et par l'ampleur de sa production, puisqu'il a mis en vers quasiment tout l'Ancien Testament. C'est avec beaucoup d'empathie qu'il exprime les plaintes de Job, et ses dialogues avec l'Éternel. Sans doute basé sur l'existence d'un personnage réel, le livre de Job dans sa version originale est déjà un poème ; un poème didactique qui a pour but de prouver que le croyant sincère aime Dieu pour lui-même ; non pour ses dons, comme le prétendait l'accusateur, et qu'il triomphe d'une souffrance apparemment inexplicable et gratuite. A travers tout le drame, Job n'a cessé d'aimer Dieu, et Dieu n'a cessé d'aimer Job.