Maschera

La nostra unicità ci rende terrorizzati e infelici. Così preferiamo tradirla, soffocarla, indossare una maschera e confonderci con la massa. Indossiamo maschere sociali per nascondere il nostro vero io, affinché gli altri ci accolgano e ci applaudano sul palcoscenico della nostra effimera esistenza. Gli esseri umani sono creature uniche che vivono di apparenze effimere e costruiscono la loro realtà esistenziale sull'inganno e sul trucco. Le maschere sociali sono parti di noi stessi...
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La nostra unicità ci rende terrorizzati e infelici. Così preferiamo tradirla, soffocarla, indossare una maschera e confonderci con la massa. Indossiamo maschere sociali per nascondere il nostro vero io, affinché gli altri ci accolgano e ci applaudano sul palcoscenico della nostra effimera esistenza. Gli esseri umani sono creature uniche che vivono di apparenze effimere e costruiscono la loro realtà esistenziale sull'inganno e sul trucco. Le maschere sociali sono parti di noi stessi che impersoniamo, come i vestiti che indossiamo a seconda delle circostanze in cui ci troviamo e delle persone e situazioni che ci circondano. Viviamo in una società dominata dalle apparenze, dal culto dell'immagine e dominata dal consumismo. Il consumismo pone l'accento della nostra esistenza sulle apparenze, pronte a essere rifiutate, costringendoci a prendere in considerazione modelli imposti piuttosto che prospettati all'interno di una visione del mondo. Le maschere sono condizioni artificiali in cui ci presentiamo agli altri, ci condizionano, ci allontanano dalle parti più autentiche e naturali di noi stessi e ci condannano a vivere in un'immagine ingombra e ripetutamente falsa. A causa della paura inconscia di apparire inadeguati, assumiamo ruoli e adottiamo sistematicamente modelli di comportamento che sono lontani dalla nostra vera natura. Abbiamo paura di mostrare che siamo diversi o inadeguati e, come in un teatro, cerchiamo l'applauso. In definitiva, però, costringendoci in schemi di comportamento normativi predeterminati, ci precludiamo completamente la possibilità di entrare in nuovi percorsi esistenziali, di ascoltare gli altri che sono diversi da noi, di trarre vantaggio da loro e di riconoscere che non sono quello che vogliamo che siano. Questo ci impedisce di utilizzare davvero le nostre capacità. E viceversa. La società non esiste. L' umano opera sempre con astrazioni, ognuna delle quali corrisponde a una certa prospettiva o a una certa distanza dall'oggetto che riflette. Il punto non è che la società non esista, ma che rendendola visibile possiamo osservare la realtà di base: le persone si influenzano a vicenda. La nozione di influenza reciproca è un concetto fondamentale e conformare il proprio comportamento in rapporto ad una data situazione di gruppo è in riferimento ai valori socialmente approvati e agli atteggiamenti degli altri e del gruppo. Ciò significa che gli individui sono costretti dai media a creare rappresentazioni coerenti di fronte a un pubblico eterogeneo, immagini che vadano bene a tutti. (Partner, amici, parenti, compagni di lavoro, altri amici, ecc.). L'effetto è ancora una volta paradossale, con conseguenze inaspettate e inquietanti. I media digitali, invece, offrono possibilità illimitate di espressione personale. Come strumenti di autogoverno delle biografie personali e in linea con il principio contemporaneo della pianificazione ricorsiva della vita organizzata, rispondono pienamente al bisogno contemporaneo di "auto-realizzazione ", e alla sperimentazione di identità multiple o addirittura mutevoli. D'altra parte, agiscono anche in direzione dell'indurimento, nel senso di nuovi adattamenti per l'autodisciplina e sclerotizzazione del sé. Si tratta di una nuova "reclusione attoriale", che si manifesta sottoforma di una certa ansia esecutiva causata dall'essere sempre connessi. L'obbligo morale di rispondere alle telefonate, ai messaggi di testo, ai messaggi istantanei, ai commenti sulla pagina del proprio profilo virtuale o sul proprio blog, magari per chiarire il significato di un messaggio precedente che è stato frainteso e ha provocato una quantità significativa di feedback. In questo contesto, siamo costantemente sfidati e incoraggiati a esprimere spasmodicamente noi stessi. Questo sottolinea l'ultimo paradosso.