Mission Medina

Thomas K. Gugler beleuchtet das Phanomen des Postislamismus anhand zweier Missionsbewegungen aus Sudasien. Die stark sufisch gepragte Da'wat-e Islami wurde als Gegenbewegung zur Deobandi-nahen Tabligi Gama'at gegrundet und ist mittlerweile eine der grossten transnationalen religiosen Bewegungen aus Pakistan. Die Konkurrenzdynamik zwischen beiden Organisationen wirft zahlreiche Fragen zu modernen religiosen Wandlungsprozessen und den zunehmend deregulierten Religionsmarkten auf....
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Thomas K. Gugler beleuchtet das Phanomen des Postislamismus anhand zweier Missionsbewegungen aus Sudasien. Die stark sufisch gepragte Da'wat-e Islami wurde als Gegenbewegung zur Deobandi-nahen Tabligi Gama'at gegrundet und ist mittlerweile eine der grossten transnationalen religiosen Bewegungen aus Pakistan. Die Konkurrenzdynamik zwischen beiden Organisationen wirft zahlreiche Fragen zu modernen religiosen Wandlungsprozessen und den zunehmend deregulierten Religionsmarkten auf. Netzwerke von Symbolen, Mythen und Ritualen religioser Traditionen scheinen sich als komplexe adaptive Systeme in ihren Entwicklungsprozessen zunehmend nach Regeln der Ressourcenmaximierung durch milieuubergreifende Ideenkommunikation gegenseitig zu beeinflussen und kompetitiv weiterzuentwickeln. Sunna wird dabei zu einem normativen System der Lebensfuhrung, das insbesondere jungere Muslime befahigt, konfessionsspezifisches Sozialkapital zu generieren. Ausserdem wird aufgezeigt, inwieweit die frommigkeitspolitischen Projekte der jungen Neofundamentalisten den alten Islamisten das Wasser abgraben.