Moralischer Universalismus Oder Partikulare Solidaritat?. Vermittlungsversuch Zweier Moralphilosophischer Konzepte

Projektarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,0, Universit t Leipzig (Sozialwissenschaft und Philosophie), Veranstaltung: Modul: Angewandte Ethik; Seminar: Freundschaftsethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Der inhaltliche Schwerpunkt dieser Hausarbeit liegt auf der Untersuchung des Konfliktpotentials und einer Pr fung der Vermittlungsf higkeit zwischen einer universalistisch ausgerichteten Ethik auf der einen...
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Projektarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,0, Universit t Leipzig (Sozialwissenschaft und Philosophie), Veranstaltung: Modul: Angewandte Ethik; Seminar: Freundschaftsethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Der inhaltliche Schwerpunkt dieser Hausarbeit liegt auf der Untersuchung des Konfliktpotentials und einer Pr fung der Vermittlungsf higkeit zwischen einer universalistisch ausgerichteten Ethik auf der einen Seite, und einer Freundschafts- bzw. Solidarit tsethik, welche die besonderen moralischen Verpflichtungen gegen ber bestimmten Gruppen betont, auf der anderen Seite. Genauer hin soll aufgezeigt werden, in welchen F llen ein solcher Konflikt sich einstellen kann, was also seine Bedingungen sind und wie eine Vermittlung zwischen beiden Ethikkonzepten aussehen k nnte. Es soll dabei zun chst der allgemeine Konfliktfall erfasst werden, also das Prinzip gesucht und verhaftet1 werden, welches den Widerspruch ausl st. Zu diesem Zweck wird der moralische Universalismus mit R ckgriff auf Immanuel Kants moralphilosophische Schriften (u.a. die Metaphysik der Sitten) mit seinem formalen Kern, dem Kategorischen Imperativ und das damit konfligierende loyalit tsethische Konzept von Wolfgang Kersting (u.a. der Text: Internationale Solidarit t), exemplarisch bearbeitet. Kersting argumentiert dabei f r die Bedeutung und Relevanz des Solidarit tsbegriffes und positioniert sich mit seinen Einw nden kritisch gegen ber einem alle Loyalit tspflichten einebnenden Universalismus. Diese Einw nde Kerstings gegen eine berbetonung des moralischen Universalismus werden hier zun chst angef hrt und auf ihre Bedeutung und berzeugungskraft hin untersucht, wobei sie gleichsam als eine methodische Schablone2 f r eben jene F lle dienen werden, bei denen der Konflikt mit dem moralischen Universalismus sichtbar und auf einer abstrakten (allgemeinen) Stufe diesem Vorhab