Nueva Alianza Como Recreacion

Studio di Carlos Garcia Granados. Monografia su Ez 36, 16-38. Primo destinatario di questo oracolo fu il popolo esiliato. Il testo biblico analizzato si rivolge oggi anche a coloro che si trovano prigionieri del peccato, delle angustie della vita e della solitudine. El objeto material de este trabajo es el texto de Ez 36,16-38. Primer destinatario de este oraculo fue el pueblo desterrado que encontro en las palabras del profeta un consuelo y una esperanza en medio de la dramatica...
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Studio di Carlos Garcia Granados. Monografia su Ez 36, 16-38. Primo destinatario di questo oracolo fu il popolo esiliato. Il testo biblico analizzato si rivolge oggi anche a coloro che si trovano prigionieri del peccato, delle angustie della vita e della solitudine. El objeto material de este trabajo es el texto de Ez 36,16-38. Primer destinatario de este oraculo fue el pueblo desterrado que encontro en las palabras del profeta un consuelo y una esperanza en medio de la dramatica realidad del exilio. Pero el texto biblico, continuamente actualizado, se dirige tambien a quienes (aun sin estar exiliados) se encuentran prisioneros del pecado y de las formas mas diversas de angustia y soledad. A esta experiencia vital que ha nutrido un primer interes por el texto, se ha unido una constatacion que ha hecho emerger mas claramente la pertinencia de su estudio como objeto para un trabajo de tesis doctoral. Aunque se reconoce generalmente la centralidad y la importancia de Ez 36,16-38 dentro del libro de Ez y, mas ampliamente, dentro de la literatura profetica, no existe, sin embargo, una monografia (ni una adecuada bibliografia) sobre el texto en cuestion. Explorando, sin embargo, los registros bibliograficos, resulta sorprendente constatar la ausencia de un interes cientifico proporcionado a la (por otro lado indiscutida) importancia y centralidad del oraculo.Una observacion ulterior ha venido a incrementar aun el interes ya nacido por el texto. Los pocos estudios dedicados a un analisis exegetico de Ez 36,16-38 (siempre dentro de un contexto tematico mas amplio) emplean normalmente los metodos de la critica literaria, deteniendose en individuar el oraculo base (el fragmento originario) al que se habrian anadido, en momentos sucesivos, otras afirmaciones de caracter redaccional para modificar o responder a las ideas teologicas expuestas en dicho fragmento originario. Faltaba un acercamiento que tratara de interpretar la logica interna del texto final; un estudio que se interesara por mostrar la coherencia literaria de las imagenes y las afirmaciones teologicas expresadas en el oraculo.