O Haroldo de Campos Transfinito

Em 1984, nove anos antes, eu havia comprado o livro de Ernesto BonoEcologia e política à luz do Tao (BONO, 1982). Em torno de 1985, tive aoportunidadade de adquirir e ler os livros I Ching (WILHELM, [s.d.]), oTao da física, de Frijof Capra (CAPRA, 1983) e, por volta de 1987, adquirio livro O Ponto de mutação, também deste último autor (CAPRA, 1986).Iniciava-se assim uma trajetória que incluiu a defesa de uma dissertação demestrado, que tratou do taoísmo em "Poemandala", de Haroldo de...
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Em 1984, nove anos antes, eu havia comprado o livro de Ernesto BonoEcologia e política à luz do Tao (BONO, 1982). Em torno de 1985, tive aoportunidadade de adquirir e ler os livros I Ching (WILHELM, [s.d.]), oTao da física, de Frijof Capra (CAPRA, 1983) e, por volta de 1987, adquirio livro O Ponto de mutação, também deste último autor (CAPRA, 1986).Iniciava-se assim uma trajetória que incluiu a defesa de uma dissertação demestrado, que tratou do taoísmo em "Poemandala", de Haroldo de Campos(PACHITO, 2012).Agora, esta trajetória de vida culmina com a presente tese, que ajuda asalientar e a justificar a opção (neo)romântica em AMáquina do mundo repensada, dependendo da região do poema analisada,enquanto poética válida, que não repete de forma alienada formas dopassado, mas, que operaria num registro de contínua auto-revisãoincorporando a necessidade de resgate da Erfahrung (Experiência), dopasmo essencial, na aura - no sentido positivo do termo, em Benjamin -,da obra de arte.