Os Requisitos para o Processo de Admissão Na Vida Consagrada Segundo o Cânon 642 Do CIC De 1983

O Espírito Santo suscitou na Igreja diversas formas de consagração radical e essa diversidade é acolhida pela Igreja. Uma forma de consagração radical a Deus é a Vida Consagrada. Na sua origem, a Vida Consagrada tem começado com os Padres do deserto na forma eremítica, vida solitária; embora, depois foi ganhando outra forma, por causa da procura de muitos cristãos, e assim foi formada a vida cenobítica, vida em comum, no oriente. No século IV vai se espalhando, essa forma de vida, pelo...
More Description

O Espírito Santo suscitou na Igreja diversas formas de consagração radical e essa diversidade é acolhida pela Igreja. Uma forma de consagração radical a Deus é a Vida Consagrada. Na sua origem, a Vida Consagrada tem começado com os Padres do deserto na forma eremítica, vida solitária; embora, depois foi ganhando outra forma, por causa da procura de muitos cristãos, e assim foi formada a vida cenobítica, vida em comum, no oriente. No século IV vai se espalhando, essa forma de vida, pelo ocidente, com alguns Padres da Igreja: Santo Agostinho e São Bento. E o Concílio de Trento, no século XVI, será o primeiro a dar uma organização a toda forma de Vida Consagrada florescente desde a sua origem. Posteriormente, todas as Congregações e Ordens terão a sua sistematização e organização jurídica no Código de Direito Canônico de 1917.A Vida Consagrada será enfatizada muito mais no Concílio Vaticano II (1962-1965). Os Padres conciliares impulsionam uma renovação que tem sido uma das dinâmicas mais claras da continuidade desta forma de vida que começou com os Padres do deserto. O decreto conciliar "Perfectae Caritatis" impulsiona a Vida Consagrada para uma procura adequada da sua identidade e volta às origens. E, no Código de Direito Canônico de 1983, houve uma compreensão teológica e jurídica mais atualizada. Além disso, nota-se a missão primordial do Superior maior no processo formativo, pois cabe a ele a decisão última para a admissão à Vida Consagrada de um candidato.O discernimento que o Superior maior deve realizar para a admissão à Vida Consagrada é uma exigência da legislação canônica, por isso, é ponderado nos requisitos básicos, a partir do cânon 642: a idade requerida, a saúde, a índole adequada e suficientes qualidades de maturidade ao estado de vida que começará o candidato. E, se o Superior maior tiver dúvida com relação ao candidato, ele pode pedir ajuda de peritos idôneos para a verificação dos três últimos requisitos, sem ferir a boa fama e a intimidade do candidato. E a função da perícia psicológica, quando for necessária, deve ser especificada no direito próprio de cada instituto, assim como os critérios para que seja utilizada.