Sceptica

Il problema centrale della filosofia presenta due aspetti che possono chiamarsi l'uno gnoseologico in senso stretto, l'altro gnoseologico-metafisico: il primo riguarda la validità del conoscere, l'altro la natura dell'oggetto conosciuto quale risulta dalle stesse condizioni del conoscere. In altri termini: l° il pensiero è uno strumento in sè stesso adatto al suo ufficio, o non include qualche vizio di costruzione? 2° e (anche se a tale domanda può darsi una risposta affermativa),...
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Il problema centrale della filosofia presenta due aspetti che possono chiamarsi l'uno gnoseologico in senso stretto, l'altro gnoseologico-metafisico: il primo riguarda la validità del conoscere, l'altro la natura dell'oggetto conosciuto quale risulta dalle stesse condizioni del conoscere. In altri termini: l° il pensiero è uno strumento in sè stesso adatto al suo ufficio, o non include qualche vizio di costruzione? 2° e (anche se a tale domanda può darsi una risposta affermativa), quale interpretazione deve darsi dell'oggetto pensato? È chiaro che il secondo problema presuppone la soluzione del primo, perchè, se per un proprio difetto organico ed essenziale, il pensiero non potesse funzionare correttamente, non potrebbe nemmeno essere giudicato degno di fede quando pretendesse di cogliere la verità.