Soteriologie in der Frühmittelalterlichen Theologie

Die Heilsbedeutung des Lebens und Sterbens Jesu ist heutzutage mehr als umstritten, sowohl auf der Ebene der Kirchengemeinden wie auch auf der Ebene der theologischen Reflexion. Das Schreiben der Glaubenskongregation Placuit deo (2018) greift dieses Problem auf. Doch wenige Theologen wagen sich an die gerade heute so zentrale Frage heran, was und wie fur den Menschen von heute in all seiner Bedrangt- und Zerrissenheit Erlosung geschehen kann. Wahrend die neutestamentliche Exegese das...
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Die Heilsbedeutung des Lebens und Sterbens Jesu ist heutzutage mehr als umstritten, sowohl auf der Ebene der Kirchengemeinden wie auch auf der Ebene der theologischen Reflexion. Das Schreiben der Glaubenskongregation Placuit deo (2018) greift dieses Problem auf. Doch wenige Theologen wagen sich an die gerade heute so zentrale Frage heran, was und wie fur den Menschen von heute in all seiner Bedrangt- und Zerrissenheit Erlosung geschehen kann. Wahrend die neutestamentliche Exegese das Thema immer wieder bearbeitet und wachhalt, ist es in der katholischen systematischen Theologie bis auf wenige Ausnahmen sehr still um die Soteriologie geworden. Geradezu vergessen scheint dessen theologiegeschichtliche Dimension und hier besonders die des Mittelalters. Auaer Anselm von Canterbury (gest. 1109) kommt kaum noch eine Stimme aus einer doch fast 1000-jahrigen Tradition zu Wort. Am deutlichsten betroffen sind die Reflexionen der fruhmittelalterlichen Theologie (8.-12. Jh.). Es entsteht der Eindruck , als hatte diese Zeit nie etwas Relevantes zum Erlosungswerk Christi und der Heilung des Menschen zu sagen gehabt. Ausfuhrlichere Untersuchungen zu Texten aus dieser Zeit sind zumeist uber 60 Jahre alt. Die hier versammelten Beitrage gehen auf das Symposion Soteriologie in der fruhmittelalterlichen Theologie an der Universitat Koblenz-Landau vom 21.3.23.3.2019 zuruck. Sie zeigen, wie spannend und anregend die soteriologischen Reflexionen der fruhmittelalterlichen Autoren bei aller Zeitbedingtheit auch fur heute noch sein konnen, sowohl im Blick auf die Auslegung der Heiligen Schrift und die systematische Reflexion als auch im Blick auf die Auseinandersetzung mit anderen Religionen und der Spiritualitat und Lebenspraxis.