Sumerische Glossenhandschriften Als Quellen des Altbabylonischen Hermeneutischen Denkens

Szilvia Sovegjartos Studie erortert die Mehrsprachigkeit im Mesopotamien der altbabylonischen Zeit, konkret die vorwiegend mit akkadischen Glossen versehenen sumerischen Manuskripte. Zuerst wird der kulturhistorische Hintergrund dargestellt, der die Glossen ins Leben gerufen hat; die Glossen werden in Kontext gesetzt und mit anderen, vor allem linguistischen und schriftgeschichtlichen Phanomenen verglichen, die das bilinguale Milieu der altbabylonischen Zeit pragten (Kap. 2). Daran...
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Szilvia Sovegjartos Studie erortert die Mehrsprachigkeit im Mesopotamien der altbabylonischen Zeit, konkret die vorwiegend mit akkadischen Glossen versehenen sumerischen Manuskripte. Zuerst wird der kulturhistorische Hintergrund dargestellt, der die Glossen ins Leben gerufen hat; die Glossen werden in Kontext gesetzt und mit anderen, vor allem linguistischen und schriftgeschichtlichen Phanomenen verglichen, die das bilinguale Milieu der altbabylonischen Zeit pragten (Kap. 2). Daran anschlieaend wird ein Uberblick uber die glossierten Manuskripte im Rahmen einer praxeologisch orientierten Analyse geboten; diese Untersuchung zielt darauf ab, auch den Bildungsstand oder die Qualifikationen der Verfasser naher zu bestimmen im Hinblick auf die Frage, ob die Glossen (i) mit der Ausbildung, (ii) mit der wissenschaftlichen, vor allem der kultisch-magischen Praxis oder (iii) mit der Uberlieferung und Erforschung eines fruher entstandenen (literarischen) Korpus zu verknupfen sind (Kap. 3). Kapitel 4 widmet sich der Untersuchung der Glossen an sich. Formale und funktionale Aspekte werden berucksichtigt, um zu zeigen, wie und wofur die Glossen verfasst wurden. Ein Exkurs uber die zweisprachigen Texte der altbabylonischen Zeit erganzt diese Uberlegungen (Kap. 5). Sodann wird die Frage erortert, wie hermeneutisches Denken in der altbabylonischen Zeit funktionierte und in welcher Art und Weise sich die Glossen in diese vormoderne philologische Tradition einordnen lassen. Diese epistemologische Annaherung versucht, die Glossen in einen breiteren Kontext altorientalischer wissenschaftlicher Praxis zu setzen (Kap. 6). Kapitel 7 stellt die Glossierung als textkritischen Apparat vor und vergleicht sie mit anderen Methoden der Textkritik, die in der altbabylonischen Zeit zur Verfugung standen. Im Anschluss an das Fazit (Kap. 8) werden samtliche untersuchten Glossen in eigenen Editionen vorgestellt und umfangreich kommentiert (Kap. 9). Ausfuhrliche Glossare, Kataloge und Verzeichnisse vervollstandigen die Untersuchung.