Unterm Feigenbaum

Zu den Pflanzen, die bereits in der Bibel mit einem hohen Symbolwert ausgestattet werden, gehort ohne Zweifel der Feigenbaum. Gemeinsam mit Weinstock und Olbaum gehort er zu den starken positiven Metaphern: Ein entspannter Aufenthalt unter Feigenbaum und Weinstock wird einerseits fur die Regentschaft Salomos konstatiert und fur die Endzeit aufs Neue verheissen; andererseits erfahrt das Schicksal des Baumes in der Prophetie seine unheilvolle Infragestellung. Bluhende oder verdorrende...
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Zu den Pflanzen, die bereits in der Bibel mit einem hohen Symbolwert ausgestattet werden, gehort ohne Zweifel der Feigenbaum. Gemeinsam mit Weinstock und Olbaum gehort er zu den starken positiven Metaphern: Ein entspannter Aufenthalt unter Feigenbaum und Weinstock wird einerseits fur die Regentschaft Salomos konstatiert und fur die Endzeit aufs Neue verheissen; andererseits erfahrt das Schicksal des Baumes in der Prophetie seine unheilvolle Infragestellung. Bluhende oder verdorrende Feigenbaume geraten zu einer Doppelmetapher fur gottlichen Segen und Strafe. Mitunter entwickeln sie sich sogar zu Symbolen fur das Volk Israel selbst. Daran anknupfend beschaftigen sich auch die Evangelien mit dem Feigenbaum. So beginnt eine mehr oder weniger offen ausgetragene christlich-judische Polemik, in der das Obstgeholz eine tragende Rolle spielt. Das Buch hat zum Ziel, die Geschichte dieser Auseinandersetzung zu rekonstruieren. Sie erhebt das Symbol des Feigenbaumes exemplarisch zum Gegenstand eines tatsachlichen oder fiktiven judisch-christlichen Dialogs. An seinem Beispiel wird versucht, Entwicklungen, Gemeinsamkeiten, Differenzen, hermeneutische Regeln, Dialogansatze oder deren Verweigerung in der judischen und christlichen Religionsgeschichte aufzuzeigen. Die Bandbreite der Untersuchung reicht von neutestamentlichen Texten uber Interpretationen der Kirchenvater, die rabbinische Literatur, mittelalterliche judische und christliche Autoren bis in die fruhe Neuzeit.