Devenir y Realidad

En Devenir y realidad reunimos tres temáticas que parecen íntimamente imbricadas en la actualidad, en el presente diferido; los síntomas del apocalipsis, la paradoja de la revolución y la política generalizada del terror. La modernidad se presenta en la elocuencia de su crisis múltiple, que podemos nombrar como crisis civilizatoria; esta elocuencia aparece como diseminación y decadencia. En términos palpables, aparece como crisis ecológica. Ciertamente, el referente de la crítica es el...
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En Devenir y realidad reunimos tres temáticas que parecen íntimamente imbricadas en la actualidad, en el presente diferido; los síntomas del apocalipsis, la paradoja de la revolución y la política generalizada del terror. La modernidad se presenta en la elocuencia de su crisis múltiple, que podemos nombrar como crisis civilizatoria; esta elocuencia aparece como diseminación y decadencia. En términos palpables, aparece como crisis ecológica. Ciertamente, el referente de la crítica es el sistema-mundo capitalista, crítica que es concebida como crítica de la economía política generalizada; sin embargo, sabemos y lo dijimos que el concepto de sistema-mundo capitalista, por más complejo que sea, no logra abarcar la complejidad de la civilización moderna; tampoco comprender las fenomenologías desatadas en el Oikos, sin aislar, por un lado, sistema-mundo, por otro lado, los ciclos y espesores ecológicos planetarios. La primera parte, Apocalipsis, analiza los síntomas del apocalipsis en la crisis especifica de una formación social, la griega, donde el capitalismo especulativo genera una deuda infinita impagable; la movilización social se levanta contra el sistema financiero internacional, particularmente europeo, cobijado por la estructura de poder de la Troika. En esta coyuntura, emergen expresiones políticas contestarías, que acogen la demanda social, de proyectarse a otra forma económica; en un ambiente donde se generan proyectos autogestionarios y de autogobierno. El partido que dice expresar la voluntad popular contra la Troika y sus ajustes estructurales neoliberales - que no significan otra cosa, no solo la privatización a gran escala de los bienes comunes, de los bienes públicos, de los recursos naturales, de las empresas estatales, sino taxativamente la venta territorial de Grecia -, una vez en el gobierno, comienza, al principio, con dubitaciones, para después retroceder ante las presiones de la Troika, para entregarse, por último, completamente a las exigencias absolutistas del sistema financiero internacional. El capítulo que sigue a Apocalypses now es el que reflexiona sobre la producción de realidad; cómo se produce realidades desde las estructuras de poder y las mallas institucionales que lo materializan. La segunda parte, la más larga, se dedica al análisis de lo que denomina revolución truncada. Se trata de la crisis múltiple de la que hablamos, en este caso, manifestada en una formación social sudamericana, la venezolana. La revolución nacional-popular emerge en el caracazo; éste es el substrato social de los eventos que acontecerán después; es decir, los acontecimientos políticos que adquieren la forma política, que define las correlaciones de fuerzas en los campos de batallas. El golpe militar liderado por el oficial Hugo Chávez es uno de ellos. Después del fracaso del golpe y el apresamiento de Hugo Chávez, la forma política definida se va dar como bloque social-político, que inicia el proceso constituyente. Se puede hablar de revolución bolivariana desde la victoria electoral del bloque político, colocando en la presidencia a Hugo Chávez; pasando, después, por la aprobación de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; siguiendo el desarrollo legislativo y la realización de los primeros pasos de la revolución, que tienen que ver con las nacionalizaciones, la conformación de las comunas, consistentes en el establecimiento de proyectos autogestionarios y comunitarios. Sin embargo, a partir de un punto de inflexión, el proceso de cambio se ralentiza, para después detenerse e ingresar en una regresión y decadencia pasmosas. En definitiva la revolución se trunca. La tercera parte se enfoca en uno de los síntomas más demoledores de la decadencia, la recurrencia reiterada al método del terror, tanto por unos y por otros, que se consideran enemigos.