Konkrete Vernünftigkeit

English summary: Charles S. Peirce is known mainly for his studies of semiotics, logic and epistemology. Up to now however there had been no coherent analysis of the conception of his pragmatistic ethics. Nicola Erny analyzes the systematic relevance and the theoretical approaches to justification in Peirce's conception of ethics. In an analogy to the epistemological construction of a final consensual statement, Peirce does not by any means portray the long-term moral objective (...
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English summary: Charles S. Peirce is known mainly for his studies of semiotics, logic and epistemology. Up to now however there had been no coherent analysis of the conception of his pragmatistic ethics. Nicola Erny analyzes the systematic relevance and the theoretical approaches to justification in Peirce's conception of ethics. In an analogy to the epistemological construction of a final consensual statement, Peirce does not by any means portray the long-term moral objective ( summum bonum ) as the final goal of moral progress. This is a dynamic principle which, without a definition of its content, represents the ideal of concrete reasonableness. In this respect the summum bonum marks an ideal limit for moral action in a historical process of the increasing concretization of reasonableness. German description: Charles S. Peirce (1839-1914) ist in erster Linie bekannt als Begrunder des modernen Pragmatismus und fur seine Untersuchungen zur Semiotik, Logik und Erkenntnistheorie. Bisher gibt es allerdings keine zusammenhangende Analyse und Darstellung der Konzeption der Ethik des Begrunders des Pragmatismus. Tatsachlich hat der fruhe Peirce die Ethik als eigene philosophische Disziplin abgelehnt. Doch ab etwa 1902 bemuhte er sich um eine pragmatistische Begrundung der normativen Wissenschaften Asthetik, Ethik und Logik. In dieser Arbeit analysiert Nicola Erny die systematische Relevanz und die theoretischen Begrundungsansatze der Peirceschen Ethikkonzeption. Ergebnisse: In Analogie zu der erkenntnistheoretischen Konstruktion einer finalen konsensualen Aussage konstruiert Peirce das moralische Fernziel ( summum bonum ) keineswegs als finalen Abschluss des moralischen Fortschritts. Es handelt sich um ein dynamisches Prinzip, das, ohne inhaltliche Festlegung, das Ideal konkreter Vernunftigkeit darstellt. Insoweit markiert das summum bonum einen idealen Grenzwert, auf den hin sich gemass Peirce das moralische Handeln in einem geschichtlichen Prozess zunehmender Konkretisierung der Vernunftigkeit ( reasonableness ) zubewegt.