Wein

Dass der Wein "des Menschen Herz erfreut" (Ps 104,15) ist biblisches Gemeingut, allerdings auch die Kehrseite. Die Mahnung "Nicht den Konigen ziemt es Wein zu trinken" (Spr 31,4) wird zugespitzt durch die drastische paulinische Mahnung "Sauft euch nicht voll Wein" (Eph 5,18). Die Ambivalenz von Rausch und Nuchternheit, von mystischer Ekstase einerseits und Wachsamkeit mit Sinn fur Distanz andererseits gehort zu den grundlegenden Spannungen der Glaubenserfahrung. Augustin pragte dafur...
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Dass der Wein "des Menschen Herz erfreut" (Ps 104,15) ist biblisches Gemeingut, allerdings auch die Kehrseite. Die Mahnung "Nicht den Konigen ziemt es Wein zu trinken" (Spr 31,4) wird zugespitzt durch die drastische paulinische Mahnung "Sauft euch nicht voll Wein" (Eph 5,18). Die Ambivalenz von Rausch und Nuchternheit, von mystischer Ekstase einerseits und Wachsamkeit mit Sinn fur Distanz andererseits gehort zu den grundlegenden Spannungen der Glaubenserfahrung. Augustin pragte dafur das Oxymoron der "nuchternen Trunkenheit" (sobria ebrietas). Heinrich Heine klagte die Kirchenleute seiner Zeit an: "Ich weiss, sie tranken heimlich Wein. Und predigten offentlich Wasser." Heute gilt wohl eher das Gegenteil: Man predigt Wein, hat aber eher Wasser zu bieten, einen erfahrungsarmen Glauben ohne Wurze und Geschmack. Das Quatemberheft soll dieser Ambivalenz nachgehen und auch die rauschhafte, ekstatische Seite des Glaubens bedenken. Erganzt werden soll dies durch praktische Erfahrungen im Umgang mit dem Wein in der Feier des Heiligen Abendmahls - gerade unter Pandemiebedingungen.